庙 会

古镇恩阳自形成场镇规模以来，月月有盛会。如正月龙灯会，二月文昌会，三月清明会，四月佛祖会，榨油业有华光会，打铁业有老君会，百货业有皮头会等等。而文昌会则是恩阳河规模最大的庙会。二月初二这天，文昌菩萨塑像要乘坐八人抬的大轿，一路吹吹打打，出庙巡游，走遍恩阳河三场（老场、新场、回龙场）。民间社火（俗名地抬子）、龙灯、彩莲船，数十套锣鼓随行。各条街口要扎高大的牌坊，文昌阁庙内念经，山门口戏楼唱戏。中午在文昌阁庙门口大坝广场设露天宴，点酒戏。晚上燃放烟火，放河灯。大街小巷人山人海。在二月这一月内天天有活动，盛况空前。

恩阳河文昌阁座落在文治寨下北侧，是一座临崖建筑的梯级寺庙。建有神殿、亭阁、戏楼。神殿建在天然石龛内，供奉着高约丈余的坐身神像文昌帝君，内侧陪伴神像至今犹存。二月二为文昌帝君生日，因他是主管人间功名利禄的菩萨，在二月二日均要为文昌进香参拜。

文昌阁，是为了纪念晋代张亚子而修建的。张亚子又名张恶子，是一位孝子，对母亲特别孝敬。在晋朝做官时不幸战死。死后百姓为他立庙，当初把他当作雷神祭祀，后来逐渐演化为梓潼的重要神名，叫他“梓潼神”。宋元道士假托梓潼神降笔，作了所谓《清河内传》，说他生于周初，后经七十三代，西晋末降生于四川，名为张亚子，成为梓潼神，并说玉皇大帝命他掌管文昌府和人间禄籍。

民间传说安史之乱，唐玄宗李隆基逃往四川，梓潼神在万里桥迎接他，玄宗便封他为左丞相。后来唐僖宗因避乱入蜀，又封梓潼神为济顺王。又传说梓潼神还帮助唐军平息叛乱，故唐朝帝王大力推崇，梓潼神地位陡长，从一个地方神演化为一个全国性的大神，并逐渐与文昌神合二为一。为此，梓潼县七曲山的文昌宫成为全国的大型寺庙。

到了元代皇庆年间，仁宗皇帝封梓潼神为辅文开化文昌司禄宏仁帝君，简称“文昌帝君”。

恩阳有文昌会百戏隆演之盛况。在二月这一月之内，恩阳周边各县的各类剧团，都要先后聚会恩阳唱戏，主戏在文昌阁庙门口大戏楼上演出。恩阳镇共有8座戏楼，在文昌会期间，这些戏楼上都有川戏演出，而且还有木偶戏、皮影戏，以及各路来的“民间杂技魔术”。其次是开展“社火”活动。什么叫“社火”？就是扎制戏台游行。恩阳镇各街道，商业行会甚多，都要争着扎戏。将大方桌翻面，用两根木杠四人相抬，桌上站立着化妆戏剧人物，一般为孩童扮装，此类“社火”为平台社火，一抬一出戏。还有在专门制作的人工抬行的平台上，架立高杆，杆顶套一铁环，下有踩脚杆，化妆成剧中人的孩童站立在踩脚杆上，腰套在环内，手持道具表演一个戏剧动作，如“三打白骨精”等。根据台上表演人员多少来安排抬的人数，一般为八人或十六人抬行，左右两侧还有四人持四把高叉，夺去街面上的障碍物，保护表演孩童的安全。这类“社火”叫高台社火。

恩阳文昌会还要燃烟火，放河灯。烟火架造型奇特，其规模宏大，连成都人都啧啧称绝。

放河灯是在文昌会的正会之夜进行。旧时，水上运输是恩阳经济的命脉。放河灯实为祭河神，保佑恩阳河水上运输安全，人民不遭水患，一切顺利，红红火火。在天黑之前将准备好的芭蕉树壳和数万只蜡烛，装上十余条小船拉到瓦窑滩口之上。在一条大船上搭有念经的台子，当文昌阁烟火结束后，大船上的和尚念经做法式，十多条小船开始发灯，将点燃的蜡烛插在芭蕉树壳上，放入河中，顺水漂流，一直飘流到深夜，宽约二百米的恩阳河成了一条灯的河流，灯光在漂流的河水中映衬出长、短、点、线不同的光影，闪闪流动，美丽壮观，好像天上银河落恩阳。随着河灯光亮闪闪烁烁的消失中，恩阳河二月二文昌会的主会结束。

古镇恩阳自形成场镇规模以来，月月有盛会。如正月龙灯会，二月文昌会，三月清明会，四月佛祖会，榨油业有华光会，打铁业有老君会，百货业有皮头会等等。而文昌会则是恩阳河规模最大的庙会。二月初二这天，文昌菩萨塑像要乘坐八人抬的大轿，一路吹吹打打，出庙巡游，走遍恩阳河三场（老场、新场、回龙场）。民间社火（俗名地抬子）、龙灯、彩莲船，数十套锣鼓随行。各条街口要扎高大的牌坊，文昌阁庙内念经，山门口戏楼唱戏。中午在文昌阁庙门口大坝广场设露天宴，点酒戏。晚上燃放烟火，放河灯。大街小巷人山人海。在二月这一月内天天有活动，盛况空前。

恩阳河文昌阁座落在文治寨下北侧，是一座临崖建筑的梯级寺庙。建有神殿、亭阁、戏楼。神殿建在天然石龛内，供奉着高约丈余的坐身神像文昌帝君，内侧陪伴神像至今犹存。二月二为文昌帝君生日，因他是主管人间功名利禄的菩萨，在二月二日均要为文昌进香参拜。

文昌阁，是为了纪念晋代张亚子而修建的。张亚子又名张恶子，是一位孝子，对母亲特别孝敬。在晋朝做官时不幸战死。死后百姓为他立庙，当初把他当作雷神祭祀，后来逐渐演化为梓潼的重要神名，叫他“梓潼神”。宋元道士假托梓潼神降笔，作了所谓《清河内传》，说他生于周初，后经七十三代，西晋末降生于四川，名为张亚子，成为梓潼神，并说玉皇大帝命他掌管文昌府和人间禄籍。

民间传说安史之乱，唐玄宗李隆基逃往四川，梓潼神在万里桥迎接他，玄宗便封他为左丞相。后来唐僖宗因避乱入蜀，又封梓潼神为济顺王。又传说梓潼神还帮助唐军平息叛乱，故唐朝帝王大力推崇，梓潼神地位陡长，从一个地方神演化为一个全国性的大神，并逐渐与文昌神合二为一。为此，梓潼县七曲山的文昌宫成为全国的大型寺庙。

到了元代皇庆年间，仁宗皇帝封梓潼神为辅文开化文昌司禄宏仁帝君，简称“文昌帝君”。

恩阳有文昌会百戏隆演之盛况。在二月这一月之内，恩阳周边各县的各类剧团，都要先后聚会恩阳唱戏，主戏在文昌阁庙门口大戏楼上演出。恩阳镇共有8座戏楼，在文昌会期间，这些戏楼上都有川戏演出，而且还有木偶戏、皮影戏，以及各路来的“民间杂技魔术”。其次是开展“社火”活动。什么叫“社火”？就是扎制戏台游行。恩阳镇各街道，商业行会甚多，都要争着扎戏。将大方桌翻面，用两根木杠四人相抬，桌上站立着化妆戏剧人物，一般为孩童扮装，此类“社火”为平台社火，一抬一出戏。还有在专门制作的人工抬行的平台上，架立高杆，杆顶套一铁环，下有踩脚杆，化妆成剧中人的孩童站立在踩脚杆上，腰套在环内，手持道具表演一个戏剧动作，如“三打白骨精”等。根据台上表演人员多少来安排抬的人数，一般为八人或十六人抬行，左右两侧还有四人持四把高叉，夺去街面上的障碍物，保护表演孩童的安全。这类“社火”叫高台社火。

恩阳文昌会还要燃烟火，放河灯。烟火架造型奇特，其规模宏大，连成都人都啧啧称绝。

放河灯是在文昌会的正会之夜进行。旧时，水上运输是恩阳经济的命脉。放河灯实为祭河神，保佑恩阳河水上运输安全，人民不遭水患，一切顺利，红红火火。在天黑之前将准备好的芭蕉树壳和数万只蜡烛，装上十余条小船拉到瓦窑滩口之上。在一条大船上搭有念经的台子，当文昌阁烟火结束后，大船上的和尚念经做法式，十多条小船开始发灯，将点燃的蜡烛插在芭蕉树壳上，放入河中，顺水漂流，一直飘流到深夜，宽约二百米的恩阳河成了一条灯的河流，灯光在漂流的河水中映衬出长、短、点、线不同的光影，闪闪流动，美丽壮观，好像天上银河落恩阳。随着河灯光亮闪闪烁烁的消失中，恩阳河二月二文昌会的主会结束。